|
В отличие от большинства русских антропологов рубежа веков Сикорский интересовался не просто изучением и описанием "расового состава" империи и эволюцией человечества как вида, но объективизацией неравенства народов, т.е. основаниями расовой иерархии. Европейски образованный и начитанный, Сикорский вполне в духе эпохи "наций и национализма", стремился внести системное начало в "хаос" империи: "его" империя состояла из русской нации, на основе которой будет продолжаться развитие государства, и нерусского населения – объекта ассимиляции.
Сикорский рассматривал идею национализма с биологической точки зрения. Он полагал, что в оценке судьбы и будущего народов нужно принимать в расчет все пережитые ими исторические и биологические прецеденты. Народы, выделившиеся из ряда других благодаря своим биологическим особенностям, внесли в свою природу и жизнь "неисчислимые затраты психической энергии", тем самым составив "духовный капитал". Поскольку биологическое и психологическое существуют совместно и не подлежат разделению, всё наследие прошлого "дается сразу сыну своего народа", а значит "существующее ныне господство великих народов – это не продукт истории и исторических событий, но глубочайшее доисторическое и биологическое явление, служащее выражением эволюции и прогресса жизни". Националисты же (не только в России, но и в других странах), это те люди, которые хотят показать душевные качества и духовную мощь своего народа, продемонстрировать "народный дух", который представляет собой создаваемое веками биологической и исторической жизни "величайшее биологическое богатство". Сикорский перечислил атрибуты той самой "народной (национальной) души", которую должны были охранять националисты. В качестве таких атрибутов были названы: язык, поэзия, художественное творчество, школа, пресса, религия.
Проф. Сикорский И. А. Что такое нация и другие формы этнической жизни? Репринтное издание. – Киев, 2012. – 60 с. ISBN 966-8212-15-9
Цена: 70 руб.
|
