Интернет-магазин
Корзина покупок Ваши покупки:
(нет покупок)
регистрация
забыли пароль?
Разделы
Аудиокниги (2)
Видео (DVD) (8)
Журналы
Книги (477)
Книги на CD и DVD
Развивающие и обучающие игры
Электронные книги (1)
Полный список товаров
Производители
Новые поступления
Ефремов Д.Г. Полёт японского журавля. Роман в 2-х книгах.
Ефремов Д.Г. Полёт японского журавля. Роман в 2-х книгах.
450 руб.
 
Новинки
Рекомендуем
Новости
Отзывы
Скидки
Статьи
Контакты
Свяжитесь с нами
С.Жаров, Г. Решетников. ЛЖЕИМЕНОЛОГИ, ПСЕВДОТЕРАПЕВТЫ И КОНТРИНИЦИАТОРЫ.

Статья-предостережение для всех, кому небезразлична собственная судьба, а также благополучие родных и близких.

Чуть более года назад мы написали небольшой текст (http://imya.pro/article/id/?187), в котором высказали своё отрицательное отношение к тем, кто так или иначе пытается использовать в коммерческих или иных целях отрывочные(!) познания, вынесенные с семинаров, книг или лекций «Студии Имени».

В той же статье мы предупредили о возможных негативных последствиях обращения к подобным лжеименологам и самозванным родовым терапевтам. К сожалению, последствия эти не заставили себя ждать.

За помощью в «Студию Имени» всё чаще стали обращаться клиенты и последователи, некоторых псевдоспециалистов, некогда изучавших Буквицу, принимавших участие в ряде семинаров, а также в Родовых Мистериях, которые проводил автор данного метода Станислав Жаров. Прекратив (но не закончив) обучение, они начали самостоятельно предлагать услуги по выбору имени для детей, «мистериальной родовой терапии», а кое-кто даже открыл собственную «школу буквицы», где практикуется «инициатическое посвящение в каналы букв». В результате всей этой бурной деятельности уже есть несколько серьёзно пострадавших.

Разумеется, называть конкретные имена мы здесь не будем по этическим соображениям (впрочем, все, кому это необходимо, могут получить данную информацию по телефону или электронной почте). Ведь дело не в том, что кто-то заимствует у «Студии Имени» названия услуг и образовательных программ, использует чужую терминологию и пытается копировать авторские методы. Во-первых, у псевдоспециалистов всё равно мало что получится, во-вторых, нарушив определённые договоры, они сами будут нести за это (и уже несут, судя по обстоятельствам их жизни) ответственность, а в-третьих, мы всячески приветствуем популяризацию информации об Имени и Буквице на любом уровне, поскольку это действительно важная тема, о которой люди должны знать. Гораздо хуже другое – подобные самозванцы не только дискредитируют Буквицу и прикладную именологию, но, выдавая себя за учителей, передающих знания, а тем более проводя некие посвящения, наносят вред обратившимся к ним людям. Кроме того, вольно или невольно, они противодействуют выходу человечества из кризисной ситуации и способствуют силам, разрушающим реальность. Собственно, только по этой причине мы и решили ещё раз поднять тему лжеименологов: более подробно объяснить чем они опасны и как их распознать.

 Прежде всего проясним два принципиальных момента.

 1. «Студия Имени» пока не готовит специалистов в области прикладной именологии, мистериальной родовой терапии, а также преподавателей Буквицы!

 Безусловно, есть много замечательных учёных ономатологов, а также энтузиастов, занимающихся теорией Имени, проводящих исследования и публикующих очень полезные книги. Однако вне «Студии Имени» не существует специалистов по прикладной именологии, уполномоченных оказывать соответствующие услуги, просто потому, что сам термин «прикладная именология» (также как и «родовая мистерия», «Школа Буквицы» и «Школа Имени») изначально появился для того, чтобы обозначить отличие нашего научно-исследовательского подхода от прочих: до нас в современном мире имя ещё никем не рассматривалось как практический инструмент для познания и коррекции человеком своей судьбы и не разрабатывались соответствующие технологии.

На сегодняшний день никто более данной темой не занимается, поскольку не владеет соответствующей методологической базой. В основе деятельности «Студии Имени» лежат уникальные знания о Языке и Буквице, а также универсальная методика работы с именем, позволяющая получать конкретные результаты. Поэтому, прочитав пару книг «Студии Имени» и некоторое количество публикаций на нашем сайте, побывав на семинарах и даже отучившись некоторое время в «Школе Имени», невозможно стать специалистом в области прикладной именологии.

 2. Задача всех образовательных проектов «Студии Имени» состоит в том, чтобы дать знания, с помощью которых люди могут помочь прежде всего САМИМ СЕБЕ!

 Для того чтобы помогать другим, необходимо качественно иное знание и опыт. Тот, кто думает иначе и берёт на себя смелость заявлять, что знает Буквицу, предлагает свои услуги по выбору имени или гармонизации родовой системы, не получив на это никакого права, – заблуждается. И здесь имеется в виду не только нарушение авторских прав. Речь идёт о нарушении законов более высокого порядка, со всеми вытекающими из этого последствиями. Очень важно понимать, что работа с именем и родовым бессознательным, а тем более со словом и языковой матрицей, выходит за рамки обычной психологической помощи, потому что оказывает непосредственное влияние на судьбу и предназначение человека и его потомков. По сути, речь идёт об информационных технологиях, работа с которыми требует серьёзной подготовки и соблюдения определённых правил безопасности. Если же у человека нет соответствующего доступа, если он не является носителем традиции и его сознание элементарно не готово, то, сам того не осознавая, он может очень сильно навредить и себе и другим.

Таким образом, мы вполне допускаем, что некоторые из тех, кто начал, но не смог полностью пройти курс обучения в «Школе Имени», действительно неплохие психологи, однако они не имеют НИКАКОГО отношения к прикладной именологии, «Мистериям Рода» и буквичным инициатическим практикам по той простой причине, что не обладают достаточной подготовкой и соответствующими знаниями. Те, кто утверждает обратное, вводят людей в опасное заблуждение. Более того, деятельность таких фальшивых специалистов представляет угрозу для здоровья и судьбы всех, кто обращается к ним за помощью.

 

Фальсифицированная терапия и контрафактная духовность

 Результат обращения к псевдоспециалистам вполне предсказуем. Из-за своей некомпетентности вместо решения проблем они культивируют безумие: выдавая желаемое за действительное, самозванцы создают у доверившихся им людей ощущение эйфории от временного снятия напряжения. Данный эффект активно используется в деструктивных сектах: эйфорийное состояние постепенно превращается в своего рода эмоциональный наркотик, на который «подсаживаются» клиенты и последователи, готовые платить, лишь бы получить облегчение от боли. Образно говоря, они, подобно жертвам голодных паучих, сначала успокаиваются инъекцией яда, потом обездвиживаются, а затем пожираются.

Безусловно, всё это не имеет никакого отношения к терапии. Напротив, в результате создаются новые психологические трудности, провоцируются психозы и дальнейшие осложнения отношений в семье, обостряются разного рода расстройства, ещё туже затягиваются узлы невроза судьбы.

С подобными последствиями как раз и столкнулись клиенты недоучившихся лжеименологов, обратившиеся впоследствии за помощью к нам. Например, многие, не владея технологией, рискуют подбирать имена для детей, совершенно не учитывая огромное количество факторов и нюансов, о которых не имеют никакого понятия. Соответственно, такие самозваные консультанты неизбежно совершают ошибки, а значит, дети получают имена, негативно влияющие на их судьбу, на отношения их родителей и на будущее их родовых систем в целом.

Последствия ошибки, разумеется, проявляются не сразу, а со временем. Собственно, этим и пользуются различные самозванцы, предоставляющие услуги ненадлежащего качества, не обладая необходимой квалификацией и полномочиями, не имея на то никакого права. В то время как имя оказывает серьёзное влияние не только на судьбу ребёнка, но и на материальный достаток, здоровье и отношения между родителями. 

Задумайтесь об этом, прежде чем доверять свою жизнь тем, кто, по сути, украл часть информации и пользуется отрывочными знаниями о чужих авторских методиках. Ведь это всё равно, что обращаться к врачу-недоучке, у которого нет полного представления о том, как устроено тело человека, каковы причины заболевания и как вообще делается операция. Обратитесь ли вы к нему, если он посетил пару лекций по анатомии, прочёл книгу о современных лекарствах и посмотрел учебное видео о том, как делается операция по удалению грыжи? Конечно, нет, ибо любой разумный человек осознаёт, что доверять тому, кто опирается не на глубокие знания и опыт, а на свои фантазии и представления о том, как должно происходить лечение, смертельно опасно.

Ещё более опасно, когда недоучки открывают собственные школы и пытаются «учить» других. На самом деле, они передают не знания, а своё представление о них, свои фантазмы и комплексы, прикрытые позаимствованными терминами и формулировками.

Кроме того, не владея единой картиной, такие «учителя» дают лишь фрагменты информации и, сами того не понимая, наносят вред, поскольку нет ничего опаснее, чем осколочное знание. Современный человек и без того находится в ситуации психологического, нравственного и интеллектуального обморока. Его сознание – это калейдоскоп, где кусочки информации, никак не связанные друг с другом, складываются то в одно, то в другое изображения, которые имеют какое-то отношение к реальности, но вот только непонятно какое. Отсюда неизбежны неполнота картины мира и, соответственно, невозможность что-либо изменить в ней к лучшему, поскольку любые действия, опирающиеся на ущербное восприятие реальности, будут ошибочны. Так вот, псевдоименологи передают не знания, а свои ошибочные интерпретации тех сведений о Буквах, об Имени, о Языке, о родовых системах и мистериальных практиках, которые они успели ухватить на занятиях и семинарах в «Студии Имени». Распространяясь, эта ошибочная информация претерпевает ещё большие искажения, постепенно деформируя сознание и реальность тех, к кому она попадает.

И здесь кроется ещё одна опасность лжеименологов: их деятельность идёт вразрез с логикой культурно-исторического процесса. Дело в том, что все мы живём во время глобального парадигмального сдвига, изменения смыслов и самой реальности нашего мира: эпоха Тёмной Матери сменяется солнечной эпохой Отца.

Парадигма мира Тёмной Матери строилась на базе лунного мифа. Именно лунная мифология содержит смыслы, структурировавшие реальность, в которой главенствовали хитрость, двуличие, двойственность, морок и обман, где основной ценностью являлась личная выгода, а целью – выживание любой ценой, поиск и захват источников ресурсов, где жизнь – это борьба и конкуренция. Эпоха Тёмной Матери стала временем доминирования женственно-материнского или феминоидного начала. Всё мужское, солнечное ставилось здесь под запрет, ослаблялось, обесценивалось и подавлялось. С точки зрения матриархата «идеальный мужчина – это женщина», и все, кто не соответствует идеалу, подлежат устранению.

Грядущая эпоха Отца основывается на солнечной мифологии, которая наполнена такими смыслами как справедливость и порядок, Закон, Слово, Знание, следование своему Предназначению, служение высшей Истине, неприятие лжи и кривды.

Смена эпох всегда сопровождается борьбой за сознание человека, ибо в нём (в сознании) как раз и происходит парадигмальный сдвиг, меняющий мир. А сознание наше, как известно, имеет языковую природу. То есть, любые искажения, происходящие в языке, деформируют сознание и, соответственно, реальность. Вот почему знание о Слове и Буквице в большинстве традиционных культур всегда противопоставлялось сфере профанического, обыденного, сугубо материального. Оно связано с высшими, сакральными смыслами: Дух, Душа, Мысль, Кровь, Первоестество и Вселенная, Божественная Гармония и Порядок, Центр Мира, Мировой Разум, Сознание Творца, Логос. Учение о Буквах относится к изначальной духовно-посвятительной солнечной инициатической традиции. Поэтому получить к нему доступ могли и могут исключительно мужчины, прошедшие длительную подготовку и ряд специальных посвящений. И здесь нет никакого шовинизма. С точки зрения традиционной культуры женщины никогда не выступали в роли учителей Буквицы только потому, что у них иное предназначение. Буква и Слово связаны с Логосом – Знанием. А женщина реализует себя в материальном мире, в чувственно-эмоциональной сфере, получая доступ к Знанию только через мужчину. Иначе говоря, мужчина осеменяет женщину Знанием, которое она воплощает в физической реальности. В идеале так и созидаётся гармоничный мир, построенный на любви.

К сожалению, сегодня многое извращено до предела. Неудивительно, что некоторые лжеименологи, получив лишь самое поверхностное представление о значении букв, объявляют себя учителями и проводят некие «инициации в буквы». Однако, встретив информацию о них, необходимо ясно понимать, что цель здесь одна: заработать на растущем год от года интересе людей к Слову и Языку. К Знанию, то есть к учению о Божественном Логосе, такие деятели не имеют никакого отношения. Особенно если его носителем и даже инициатором в него объявляет себя женщина, которая мало того, что не обладает полнотой информации, не прошла посвящение в буквичные энергии, но и принципиально не способна выполнять такую задачу, ибо это противоречит женскому естеству. Однако нездоровые амбиции, комплексы и т.п. блокируют их связь с собственной природой. И вот тут начинаются по-настоящему неприятные вещи. Сама по себе женщина не может передавать Знание и уж тем более инициировать в него. Что же тогда она транслирует? Псевдо-Логос! Вот что об этом писал Карл Юнг: «Как только женщина что-то воспринимает, тут же вмешивается анимус (носитель псевдо-Логоса), представляя всё совершенно иначе, что приводит к искажению фактического переживания. Реальный опыт заменяется мнением…». Ещё раз подчеркнём, что речь здесь идёт не о знаниях вообще (во всех традиционных культурах женщины всегда выступали в качестве носительниц особой сакральной мудрости, передающейся через специальные посвящения), а только об инициатическом учении о Буквице и Слове. Присваивая себе право передавать его, женщина даже не столько выдаёт информацию в искажённом виде, сколько искажает само учение. Более того, заинтересована в этом даже не она. Её якобы самостоятельность и независимость, представление о своей причастности к инициатической традиции и древнему знанию, грёзы о посвящении в тайны и духовном росте – не более чем иллюзии. Её голод, неудовлетворённость и ущербность попросту используется эгрегором контринициации или, по-другому, миром Тёмной Матери.

По большому счёту, наличие подобных псевдоинициаторов закономерно: вместе с солнечной инициатической традицией (являющейся прерогативой исключительно мужчин как носителей Логоса, Закона и представителей мира Отца) всегда возникает контринициатическое движение, задача которого состоит в поддержании хаоса и парадигмы мира Тёмной Матери.

Знание Буквицы принадлежит миру Отца. Её изучение и посвящение в каналы букв, работа с именем, мистериальная родовая терапия – всё это относится к солнечной парадигме, к инициации в мир Отца. Задача контринициаций заключается в закреплении человека в парадигме Тёмной Матери, к основным характеристикам которой относятся морок, оправдание всего тёмного, подражательство, расщеплённость сознания и калейдоскопичность восприятия. И вот здесь как раз нужны те, кто, получив некое представление о знании, нахватавшись терминов, а также имея практику проживания нескольких мистериальных работ, в какой-то момент остановились в развитии по причине встречи со своими страхами, комплексами, неудовлетворёнными желаниями и огромной внутренней болью, оказавшимися сильнее их. По сути, они изменили пути своего развития, на который однажды встали, то есть предали себя. Разумеется, это вызывает ещё большую внутреннюю боль и невероятную тоску по утраченным себе. И поэтому одни стремятся забыться и тихо сгинуть, для других это шанс осознать и принять свою слабость, чтобы всё-таки возобновить путь, но есть и те, кто не способен признать собственную несостоятельность. Следуя своей больной амбициозности, они превращают предательство себя в «победу», измену Пути в «триумф» самостоятельности, заявляя, что им просто больше нечему учиться и они сами готовы передавать знания другим. В этот момент их и начинают использовать. Как раз такие нездоровые личности, носители осколочного знания, очень нужны миру Тёмной Матери для противодействия инициатической традиции мира Отца.

Идеальный вариант, если псевдоинициатором становится именно женщина (либо носитель лунного, «материнского» имени), поскольку тогда искажается сама суть посвящения, истинный смысл которого состоит в том, чтобы перевести человека из лунной парадигмы в солнечную. Образно говоря, задача инициации состоит в том, чтобы навсегда оторвать ребёнка от матери, не позволив ей поглотить его. Женщина не может сделать этого в принципе: ни одна мать не способна оторвать от себя ребёнка. А если женщина выступает в роли учителя, то в любом случае займёт именно позицию матери по отношению к своим ученикам (особенно учитывая, что в мире Тёмной Матери отношения «мать-ребёнок» – единственно возможная модель). Таким образом, проводимые ею контринициатические практики вместо того, чтобы перемещать инициируемых из лунной парадигмы в солнечную, будут напротив ещё прочнее закреплять людей в мире Тёмной Матери, фиксируя их в позиции противостояния Закону Отца. В любом случае, знание о Солнечном Логосе она не передаёт, поскольку не обладает им. У неё, как говорил Юнг, есть только мнение о нём. Собственно, в мире Тёмной матери знание как раз и подменяется суждениями или представлениями, соответствующими скрываемым желаниям, комплексам и т.д. Поэтому Буквица здесь рассматривается искажённо, как бы через калейдоскоп, тогда как в мире Отца Знание – это Истина, а Буквица – это Знание, на котором строится Мир.

Учение о Буквице принадлежало и принадлежит изначальной духовно-посвятительной традиции, носителями которой всегда были и по сей день являются солнечные Мужи, выбравшие соответствующий Путь и прошедшие необходимые инициации.

Инициацию, то есть переход, может осуществить только мужчина, который «отрывает» инициируемого от матери. Поэтому те, кто учатся или пробуют проходить посвящения у женщины, автоматически попадают в статус ребёнка, а значит, лишаются духовного и психологического взросления. Ещё раз повторим, что с точки зрения культуры женщина отвечает за рождение тела, а мужчина – за духовное рождение. И если кто-то возразит и вспомнит такую чисто женскую инициацию как повивальное искусство, то, если разобраться, можно увидеть, что принимать ребёнка имели право далеко не все: повитухой могла стать только женщина в определённом возрасте, сама имеющая ЗДОРОВЫХ детей и внуков. То есть посвятительная жреческая женская традиция действительно существовала, но относилась она к материи, к плоти и подразумевала соответствие серьёзным критериям. Только тогда женщина наделялась правом принимать физические роды. При этом до духовного рождения человека она не допускалась ни под каким видом, да и вряд ли стремилась быть допущенной, ибо любая полноценная Женщина понимает, что это прерогатива Мужчин.

Увы, сегодня многими представительницами прекрасного пола, движет вовсе не женская природа, а комплексы. Так в анонсе на сайте одной из таких преподавательниц прямо написано: «Я возьму вас за руку и поведу…». Что это, как не скрытая игра на инфантилизме клиентов? Посетители сайта просто подкупаются тем, что учитель станет им хорошей матерью. Соответственно, духовное обучение здесь подменяется манипуляцией: «я стану вам «хорошей матерью», которая создаст идеальные условия для своих деток». На самом деле так происходит привязывание к себе, в результате которого ученики уже не могут никуда идти. В них внедряется иллюзия движения вперёд, а на самом деле контринициатические практики всё больше погружают в мир Тёмной Матери, не давая развиваться и не позволяя встретиться со светлым Логосом.

 

Кто есть кто?

 Что вы делаете, когда, например, вам необходимо пойти в аптеку, чтобы купить лекарство? Если ориентируетесь на яркую рекламу, обещающую мгновенный результат от «волшебной таблетки», то готовьтесь к неприятным побочным эффектам. Гораздо безопаснее проконсультироваться со специалистами, почитать отзывы и ознакомиться с описанием препарата. Согласны? Примерно также необходимо поступать, прежде чем обращаться к тем, кто позиционируют себя в качестве специалистов в области прикладной именологии и предлагают помощь в подборе имени для ребёнка, проведении мистериальной родовой терапии или обещают посвятить в тайны Буквицы.

Есть несколько маркеров, помогающих отличить подлинного специалиста от лжеименолога.

 

1. Пол.

Этот критерий мы уже, по сути, описали: женщина может рассказывать о Буквице, передавать информацию о значимости Слова и Языка, но никакая, даже самая одарённая и выдающаяся женщина не в состоянии и не в праве давать ребёнку имя, терапевтировать родовые антропонимические системы и тем более проводить инициации и посвящения, связанные с передачей подлинного знания об Имени, Слове и Буквице, ибо женщина является носительницей знаний иного порядка.

 

2. Принадлежность имени к солнечной либо лунной парадигме.

Учение о Буквице принадлежит солнечной духовно-посвятительной традиции, носителями которой являются представители мира Отца, носящие имена, вписанные в солнечную парадигму. Среди наиболее распространённых нароков это, например, «Ольга», «Алексей», «Афанасий».

Лжеименологов разоблачают их собственные имена, как правило, выстроенные по лунному типу и вписанные в парадигму Тёмной Матери. Из наиболее распространённых это «Анна», «Мария», «Иван», «Евгений», «Никита». Соответственно, быть носителями принципа Отца, солнечного Логоса и Знания о Буквице они не могут, так как в парадигме Тёмной Матери это невозможно по определению.

 

3. Кастовая принадлежность имени.

Согласно традиционной культуре у каждой из четырёх каст (тружеников, купцов, воинов и жрецов) существует свой именослов. Знания о Буквице, Слове, Имени, а также практики посвящения в него являются достоянием исключительно жреческого сословия, поэтому нарок носителя данных знаний должен не только быть вписан в солнечную парадигму, но и относиться к именам жреческой касты, то есть быть двусоставным и содержать определённые смысловые коды. Например, двусоставное имя «Светослав» – солнечное жреческое имя, а вот «Ратибор» – тоже двусоставный нарок, но принадлежит он именослову воинов.

Таким образом, носители односложных имён, а также двусоставных нароков, не относящихся к жреческой касте, также не могут быть носителями инициатического знания о Светлом Логосе, а значит и профессионально заниматься прикладной именологией.

 

4. Родовое имя.

Кроме того, необходимо смотреть на род, в который пришла душа человека, претендующего на право быть носителем инициатического знания. У его рода должно быть солнечное РОДОВОЕ ИМЯ, относящееся к жреческому сословию. Обратите внимание! Не фамилия, то есть прозвание рода, образованное от имени предка, рода занятий или особенности внешности (типа «Иванов», «Плотников», «Рябов», «Златков»), а родовое имя, несущее в себе образы божественных, космических или природных сил, либо тотемного животного.

Отсутствие родового имени, замена его фамилией является признаком недостаточности: задача человека, родившегося в такой родовой системе, состоит в том, чтобы самому найти и пройти определённый путь, а не пытаться инициировать кого-то.

 

5. Имена детей.

Ещё одним показателем компетентности являются имена детей. Человек, называющий себя специалистом в области прикладной именологии, должен знать как назвать ребёнка, чтобы его имя соответствовало контексту наступающей эпохи и не было вписано в проблемные узлы родовой системы (как минимум, не повторяло нароки предков). Напротив, если его дети носят лунные, материнские, имена или названы в честь кого-то из предков, значит, перед нами лжеименолог.

 

Перечисленные параметры, безусловно, будут понятны лишь тем, кто уже получил базовые знания прикладной именологии. Поэтому мы и не вдаёмся в подробности. Как говорится, кто знает, тот знает. Остальным мы предлагаем опираться на более общие признаки.

 

6. Здоровье детей.

Когда у детей специалиста (особенно если это женщина), позиционирующего себя в качестве прикладного именолога, терапевта родовых систем и носителя инициатического знания о Буквице, наличествуют психические или физические отклонения, то ничего хорошего его, а тем более её, помощь не принесёт. О каком целительстве, не говоря уже об инициации (духовном рождении), может идти речь, если она не в состоянии родить здорового ребёнка?

 

7. Профессиональные компетенции.

Для того чтобы профессионально заниматься прикладной именологией и терапией рода, человек как минимум должен быть квалифицированным глубинным психологом-аналитиком, владеть знаниями по антропологии, этнопсихологии, культурологи, мифологии, быть сертифицированным специалистом по судьбоанализу, сексологии, иметь соответствующие дипломы и практику, не говоря уже о том, что у него должно быть духовное посвящение, принадлежность к определённой традиции и соответствующая генетическая обусловленность. Если же ничего из этого нет, перед нами самозванец.

 

Думаем, этого будет достаточно, чтобы разобраться, кто есть кто. Мы не берёмся оценивать кого бы то ни было. Наша задача – показать критерии, по которым любой разумный человек сможет определить лжеименологов. Воспользоваться ими или нет – личный выбор каждого, как и ответственность за последствия обращения к подобного рода лицам.

Назад
Корзина покупокКорзина
Корзина пуста
 
Валюта
Отзывы
Ольга Грейгъ, Александр Рудаков. Врата фюрера. Апокалипсис волка.
Очень интересная и познавательная работа. Сюжет, исторически ..
5 из 5 звёзд!
Заработай с нами
Информация
Войти
Лучшие товары
1
Архивариус. Война миров. Том 1
2
Ганс Ф.К. Гюнтер Расовые типы Европы.
3
Архивариус. Война миров. Том II.
4
Мавро Орбини. Книга историография початия имене славы и разширения народа славянского и их царей и владетелей под многими именами и со многими Царствиями, Королевствами и Провинциями.
5
Русская евгеника. Сборник оригинальных работ русских учёных (хрестоматия) под общей ред. В.Б. Авдеева
6
Авдеев В.Б. Философия вождизма. Хрестоматия по вождеведению.
7
Глазырин Ю., Волков В. Пробуждение. Книга 1. Серия "Хранитель".
8
Авдеев В.Б. История английской расологии. Критическое исследование.
9
Савельев А.Н. Образ врага. Расология и политическая антропология.
10
Клаусс Л.Ф. Раса и душа. Практическая психоантропология / Л.Ф. Клаусс. Перевод с немец. А.М. Иванова. Предисловие В.Б. Авдеева. Серия ″Библиотека расовой мысли″.