Введение

  Цель написания данной книги была продиктована желанием автора попытаться ответить на вопрос, которым, на наш взгляд, так или иначе хоть раз сегодня задавался каждый цивилизованный человек: как получилось так, что на рубеже второго и третьего тысячелетий нашей эры английский язык стал самым массовым и общеупотребимым на всей планете? Как и древние латиняне, предшественники современных англичан населяли в начале своего исторического восхождения совершенно незначительную, по современным представлениям, часть территории. Латинский язык ныне канонизирован как язык академической науки, потому что римляне были властителями большей части цивилизованного мира той эпохи. Англичане с успехом повторили этот исторический опыт, расширив и развив его по всем направлениям человеческой деятельности. Именно поэтому их язык охватил все стороны нашего существования: от экономики и политики до самых бытовых и частных сфер. Но язык и культура не распространяются сами по себе вне связи со своими исходными биологическими носителями, поэтому многочисленные попытки представителей социологических и гуманитарных наук ответить на вопрос, в чем же причина успеха глобальной экспансии англосаксов, не увенчались успехом.
  В настоящем исследовании мы попытаемся показать, что представляется возможным осмыслить и объяснить данный культурно-исторический феномен только на основе расологии.
  Как и в предыдущих книгах, для полноты научной ясности мы вновь приводим авторское определение: под расологией следует понимать единую философскую концепцию, объединяющую естественные, точные и гуманитарные науки, которая все социальные, культурные, экономические и политические явления человеческой истории может объяснить действием наследственных расовых различий народов, данную историю творящих. Обилие фактов, накопленных антропологией, биологией, генетикой, психологией и смежными дисциплинами о врожденных расовых различиях народов, проецируется на сферу их духовной жизни. В основе каждого исторического явления расология стремится выделить биологическую первопричину, его вызвавшую, то есть наследственную специфику представителей человеческих рас. В свою очередь, различия биологического строения ведут к различиям в поведении, а также – к различиям в оценке явлений. Таким образом, расология – это наука, изучающая биологические факторы мировой истории и, шире, – исследует и оценивает биологические предпосылки любой деятельности вообще.
  На основе данной методологической базы мы и попытаемся выявить причины глобального культурно-цивилизационного лидерства английского мировоззрения, языка и экономических, политических и социальных институтов, а также самой стилистики жизневосприятия, которые расово-биологически связаны именно с появлением англосаксов на исторической авансцене. Исходя из анализа изученных автором в оригинале первоисточников можно увидеть, что необычайно сложный синтез магических и страноведческих представлений античности, экзальтированной средневековой мистики, этики христианской миссионерской назидательности, элитарного либерализма, прагматизма и эгоизма, а также политического и экономического управления жизнедеятельностью в совокупности с философией выживания наиболее сильных и приспособленных индивидов создал такое уникальное подлинно английское мировоззрение, которое своим языком и ценностными категориями сумело опутать весь земной шар, будто пеленой сверхъестественного обаяния, а расхожий облик английского джентльмена соединил в себе функции проповедника, жандарма, морального цензора и вселенского управляющего, а также служит эталоном изящества. Синтез оказался настолько универсальным, что сумел охватить все важнейшие магистрали жизнедеятельности человечества, и потому-то английский язык сделался международным. Никогда еще мир не знал более удачного идеологического эксперимента, который, при столь незначительной теоретической базе своего возникновения, получил бы столь обширное практическое применение. И пусть английская система мер и весов не стала общеупотребимой, но вот английский костюм и прагматическое мировоззрение действительно покорили весь мир.
  Не только в экономике и политике, но также и во множестве сугубо частных аспектов жизнедеятельности все человечество сегодня, безропотно повинуясь устоявшейся моде, укутывает себя во внешние и внутренние мерила английского национального самосознания, обусловленного расовой спецификой. Английская речь и английские стереотипы поведения охватили сегодня все обжитые пространства на Земле и распространились уже во вселенную. Без осмысления природной расово-биологической составляющей данного явления представление о сегодняшнем мире не будет целостным, ибо внешние социально-политические теории, традиционно рассматривающие Англию как «владычицу морей» и «паровоз индустриализации», не дают естественнонаучного представления о том, откуда взялись эти движущие силы, кардинально изменившие весь образ современной цивилизации. Психология доминантного биотипа, управляющего вектором истории, не берется из ниоткуда, из абстрактных влияний среды, она есть порождение диктатуры генов в процессе эволюции.
  Поэтому, исходя из поставленных выше требований к раскрытию заявленной темы, на наш взгляд, возникла необходимость в создании исследовательского произведения принципиально нового типа. И если в истории западной науки подобные аналоги существуют, то в отечественном науковедении их попросту нет вообще. Во всем цивилизованном мире принято, как само собою разумеющееся, говорить о национальных школах в живописи, поэзии, медицине и даже в инженерном деле. Но вот вопросом сложнейшего комплекса наук о человеке, в плане освещения его в традициях национальных школ, уделено до сих пор очень мало внимания. Качественные фундаментальные исследования по развитию национальных систем расологии можно перечислить как редкие уникальные явления, поскольку тема анализа расовых различий всегда подавалась в совокупном единстве первоисточников без должной их систематизации.
  В связи с этим мы сочли необходимым специально посвятить данную книгу развитию английской расовой мысли, как крайне мало исследованному явлению, однако являющемуся, по нашему мнению, одним из ключевых аспектов в формировании английского национального характера и, следовательно, наложившему отпечаток на всю современную общемировую действительность.
  Сложность ситуации усугубляется еще и тем, что, в угоду ново-модным требованиям так называемой политкорректности, сам термин «раса» используется все реже, да и то преимущественно в негативном контексте, а научные исследования, посвященные истории вопроса, изложены сухим, скучным языком, заведомо исключающим проявление хотя бы какой-то авторской заинтересованной позиции. Кроме того, в современных книгах по этой же причине (очевидно, дабы не провоцировать «нездоровый» интерес читателя) почти совершенно отсутствует иллюстративный ряд, существенно способствующий усвоению вербальной информации. Вольно или невольно, но получилось так, что наука о человеке и его расовых вариациях из центральной и интереснейшей темы общественных интересов оказалась выведена даже за пределы научного дискурса. Исследование разнообразия форм человечества из магистральной идеи развития естествознания превратилось в предмет дискуссий узкопрофессиональной касты мудрецов, порой намеренно скрывающих свои знания от широких слоев общественности.
  А ведь менее ста лет назад ситуация была прямо противоположной: солидные научные труды по расовой проблеме, как ключевой, объясняющей принципы развития человечества, издавались внушительными тиражами в прекрасном оформлении с богатейшим иллюстративным материалом. Литературная культура языка, помноженная на академизм изложения и на очевидное уважение к читателю, делали тему понятной и востребованной среди самых широких слоев населения. Из биографий классических расовых теоретиков мы можем со всей очевидностью понять, что большая их часть была патриотами, эрудитами, самостоятельно мыслящими и эстетически развитыми людьми. Всего сто лет назад типичным признаком принадлежности к цеху профессиональных антропологов было издание персональных монографий, в которых расовой проблеме отводилась едва ли не половина тома. Сейчас о подобной свободе мысли и подумать нельзя, до такой степени нормы политической лояльности и абстрактные генетические характеристики затемнили массовые представления о реальных физических и ментальных различиях рода людского.
  Поэтому, сообразуясь со всем вышесказанным, автор этих строк предпринял попытку создания первого на русском языке систематического изложения основ английской расологии по классическим образцам данного жанра, стараясь преподнести огромный свод информации в совокупности с биографическими данными ученых, чтобы можно было проследить развитие научных идей через исторические персоналии на фоне объективных общественно-политических процессов. Популярность изложения должна, на наш взгляд, способствовать усвоению такого многосложного исторического явления, как английская расология, а обилие уникальных иллюстраций поможет передать его своеобразный национально стилистический колорит. В данном случае можно говорить о принципиальной реставрации системы расовой философии вообще, и на русском языке в частности.
  «История английской расологии» – это первый том в задуманном автором проекте, который не имеет мировых аналогов и целью которого является попытка системного изложения истории развития основных национальных школ расовой мысли. Московское издательство «Белые альвы» взяло на себя выполнение столь важной задачи, так как на его основе вот уже десять лет публикуется уникальная книжная серия «Библиотека расовой мысли», предназначенная для общего повышения культуры и грамотности россиян в данной области, ибо длительный советский период, а также последовавший за ним постсоветский приучили соотечественников к расово-биологическому инфантилизму, что в условиях современного ужесточения борьбы за существование может привести к полному исчезновению нашего народа с исторической авансцены. Следовательно, знания об истории других национальных школ расовой мысли помогут нам создать собственную традицию в данном вопросе. Ибо, как гласит известная пословица: кто информирован, тот вооружен.
  А теперь автор этих строк, в соответствии с установленными канонами жанра, считает своим долгом выразить искреннюю благодарность всем тем, без чьего деятельного и совершенно бескорыстного участия данный том не получился бы.
  Прежде всего, моя особая признательность генеральному директору московского издательства «Белые альвы» Светлане Николаевне Удаловой, которая вот уже десять лет успешно публикует книги серии «Библиотека расовой мысли», проявляя одновременно чудеса настоящей мужественности и утонченного женского такта, сочетая качества коммерсанта и интеллигентной русской дамы. Без ее участия эта книжная серия, не имеющая аналогов в современной практике книгоиздательства, была бы невозможна в принципе.
  На протяжении многих лет становления своей творческой зрелости и профессионализма я многим обязан выдающемуся русскому философу и историку Анатолию Михайловичу Иванову. Помимо несчетного количества консультаций, ему принадлежит также и перевод всех оригинальных текстов английских классиков, содержащихся в приложении. Кроме того, его вклад в развитие отечественной истории науки еще совершенно не оценен.
  За привнесение в мою работу духа систематизации, общей эстетики научного коллекционирования, академического подхода к созданию стиля в хронологических исследованиях я хотел бы поблагодарить известного московского антиквара и русского историка Игоря Николаевича Синиченко, который привнес в работу высокие гражданские побуждения, дух дисциплины, а также дал ценные советы и рекомендации.
  Среди молодого поколения симпатизантов моей деятельности хотелось бы особенно выделить русского историка религии Андрея Викторовича Кондратьева, который оказал мне большую любезность в приобретении уникальных старинных английских первоисточников, а также вселял дух оптимизма.
  Андрей Геннадиевич Рулин – мастер дизайна, вот уже много лет является моим «первым придворным фотографом», а также разработчиком принципов расовой стилистики визуального восприятия, кроме того, оказал большую помощь в подготовке иллюстраций.
  Кроме того, я бесконечно признателен английским коллегам: профессорам Ричарду Линну и Кристоферу Брэнду, которые приоткрыли для меня, первого русского, дверь в закрытый элитарный клуб расовых теоретиков, а также профессору джону Филиппу Раштону, ибо он тоже предпринял аналогичные усилия по распространению моих идей в Канаде и США. Таким образом, теперь я причислен к элите интеллектуалов «белого мира» в их лице. Все эти контакты самого высокого уровня, безусловно, обогатили меня и самым непосредственным образом сказались на общем качестве книги. Надеюсь, что и многочисленные русские читатели сумеют поднять свой уровень суждений по расовой проблеме, извлечь определенные знания из высококачественных мыслей английских ученых и научатся самостоятельно критически оценивать окружающую действительность.
  Я бесконечно благодарен самобытному английскому художнику Найджелу Форду за предоставленную мне возможность использовать его прекрасные графические работы при оформлении данной книги, позволяющие погрузить уважаемого читателя в мир уникального колорита английской эстетики.
  Ну и, наконец, особые слова благодарности я непременно должен высказать моей сестре, филологу, лингвисту и культурологу Ирине Борисовне Авдеевой, которая вот уже много лет осуществляет кропотливую, стоическую работу по совершенствованию моих текстов, убирая стилистические шероховатости, а также давая ценные рекомендации в области культурологии.
  Что касается большого цеха отечественных профессиональных антропологов, то мой скромный вклад в развитие науки среди них не имеет пока однозначного понимания. Одни отдают должное моим энциклопедическим познаниям в этой непопулярной ныне области науки, другие, в силу травмированности советскими идеологическими штампами, воспринимают «в штыки» мою подвижническую деятельность. В любом случае, я лично хочу выразить официальную благодарность и тем, и другим, так как, будучи инженером по образованию, я прекрасно понимаю, что для того, чтобы прошел электрический ток, должно возникнуть напряжение, обусловленное разностью потенциалов. Именно эту разницу потенциалов и создают в обществе суждения моих друзей и врагов. Работайте, господа, на благо моей расовой электростанции, но, пожалуйста, отдавая себе отчет, что вы – антропологи, а я – расолог. Это разные дисциплины.
  В силу того, что в процессе исследовательской деятельности мне пришлось вторгнуться в пределы англоведения, я, никак не желая себя противопоставлять корифеям в данной области, хотел бы четко обозначить границы своей «экспансии» и на этом «фронте», ибо ни с кем не хочу вступать в ревизионистские дискуссии. В задачу моего исследования входит лишь анализ и хронологическая систематизация расовых исследований в лоне английской истории науки. По моему скромному мнению, в таком объеме этого никто не делал ни в самой Англии, ни, тем более, в нашем Отечестве.
  В любом случае следует особенно подчеркнуть, что основная цель написания данной книги виделась мне в необходимости укрепления позиций отечественной истории науки, которая сегодня переживает, увы, не самые лучшие времена. В своих авторских оценках сложнейших естественнонаучных и философских тенденций в английском обществе я, насколько это было возможно, старался избегать однобоких политических штампов, которыми изобиловала наша историко-критическая литература на протяжении многих десятилетий. Прошу только уважаемого читателя учесть, что отечественная традиция вообще не имеет опыта научной расологической критики, и многое с точки зрения структуры и стиля изложения мне приходилось создавать самому, не имея перед газами аналогов. Переводы цитат из оригинальных первоисточников, приводимые в книге, также выполнены самим автором.
  Искренне надеюсь, что время, проведенное Вами за чтением моего многолетнего труда, не пройдет для Вас бесцельно, ибо понимание архетипических глубин английского национального психотипа, наложившего отпечаток на всю современную мировую действительность, не может оставить равнодушным ни одного образованного человека.